По сообщению корреспондента новостного агентства Хавза, ходжат-аль-ислам валь-муслимин Назари Монфаред, выступая в третий вечер траурных мероприятий, посвящённых Арбаину Имама Хусейна (мир ему), в доме аятоллы Мортезы Моктадаи в Куме, подробно рассказал о месте Арбаина в исторических источниках и хадисах. Он отметил, что зиярат Арбаина является одним из важнейших проявлений духовного и вероучительного наследия школы Ахль аль-Бейт (мир им), и, опираясь на достоверные исторические свидетельства и хадисы, разъяснил философию и значение этого события.
Первый паломник Арбаина — Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари
Он напомнил, что, согласно авторитетным историческим источникам, первым посетителем священной могилы Повелителя мучеников — Имама Хусейна (мир ему) — в день Арбаина стал Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари. Вместе с Атией аль-Ауфи он совершил омовение в водах Евфрата, затем направился к святыне Имама Хусейна (мир ему) и прочитал зиярат Арбаина.
По словам преподавателя, зиярат Арбаина — это не просто текст для паломничества. Он содержит глубочайшие богословские, исторические и политические смыслы ислама и раскрывает философию восстания Ашуры.
Высокие смыслы зиярата Арбаина
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Назари Монфаред отметил, что в этом зиярате Имам Хусейн (мир ему) представлен как «Друг Аллаха» и «несправедливо убитый мученик». В нём разъясняется, что целью его восстания было спасение рабов Аллаха от заблуждения, невежества и духовной растерянности.
Он добавил, что зиярат Арбаина раскрывает истинное лицо врагов как людей, стремящихся к мирским благам и следующих своим страстям. В нём также подчёркиваются такие ценности, как борьба на пути Аллаха, самопожертвование, мученичество, терпение плена ради сохранения религии, проклятие и отречение от угнетателей, верность Ахль аль-Бейт (мир им), свидетельство об их чистоте и мольба о ниспослании им Божественной милости и благословения.
Почему посещение Арбаина считается особо желательным
Преподаватель семинарии рассказал, что Ибн Шахрашуб передаёт мнение шейха Туси, согласно которому особая желательность зиярата Арбаина связана с тем, что именно 20-го числа месяца Сафар священная глава Имама Хусейна (мир ему) была соединена с его пречистым телом. Мухаммад Бакир аль-Маджлиси также называл это мнение широко распространённым среди шиитских учёных.
Особенности Имама Хусейна (мир ему) и значение Арбаина
Отвечая на вопрос, почему церемония Арбаина проводится только в память об Имаме Хусейне (мир ему), Назари Монфаред сказал, что Повелитель мучеников обладает рядом уникальных особенностей, которых нет у других непорочных Имамов (мир им). Одной из таких особенностей является именно зиярат Арбаина.
Он вновь напомнил хадис Имама Садыка (мир ему), согласно которому небеса сорок дней оплакивали мученическую смерть Имама Хусейна (мир ему) кровавыми слезами. Кроме того, Имам Хасан аль-Аскари (мир ему) назвал зиярат Арбаина одним из признаков верующего, что подчёркивает его исключительное значение.
Исторические свидетельства о возвращении Ахль аль-Бейт (мир им) в Кербелу
Назари Монфаред отметил, что ещё одним фактором особой значимости Арбаина является возвращение каравана Ахль аль-Бейт (мир им) в Кербелу 20-го числа месяца Сафар. Хотя некоторые исследователи выражали сомнения относительно того, произошло ли это уже в первый Арбаин, достоверные исторические свидетельства, по его словам, не подтверждают подобных сомнений.
Он сообщил, что Ибн Нама передаёт: Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари и караван Ахль аль-Бейт (мир им) одновременно прибыли в день Арбаина к месту мученической гибели Имама Хусейна (мир ему), где вместе скорбели и оплакивали его.
Кроме того, учёный Абу Райхан аль-Бируни, живший почти за два столетия до Ибн Намы, в книге «Асар аль-бакия» писал, что Ахль аль-Бейт (мир им) прибыли в Дамаск в первый день месяца Сафар, а 20-го Сафара достигли Кербелы, где Имам Саджад (мир ему) присоединил священную главу Имама Хусейна (мир ему) к его пречистому телу.
В завершение преподаватель религиозной семинарии Кума отметил, что покойный аятолла Сейид Мухаммад Али Кази Табатабаи, тщательно исследовав исторические документы, доказал факт возвращения Ахль аль-Бейт (мир им) в Кербелу именно в первый Арбаин. Его выводы впоследствии были поддержаны рядом других известных исследователей и авторитетных учёных.
Ваше мнение